Die Vorstellung, dass der Mensch von Natur aus im Grunde gut sei, erinnert an die alte pelagianische Irrlehre, die behauptete, dass Adams Sünde nur Adam selbst betraf. Nach dieser Ansicht blieb die menschliche Natur durch den Sündenfall Adams unbeeinträchtigt. Die Heilige Schrift lehrt jedoch etwas anderes und macht deutlich, dass Adams Sünde all seine natürlichen Nachkommen in Mitleidenschaft gezogen hat.