Die Bibel beschreibt den Tod als eine furchterregende Folge der menschlichen Rebellion gegen Gott. Schon vor dem Sündenfall unserer ersten Eltern warnte unser Schöpfer Adam unmissverständlich davor, dass die Folge der Übertretung seines heiligen Gesetzes unweigerlich den Tod nach sich ziehen würde: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“ (1Mose 2,17). Doch welche Art von Tod erlitten Adam und Eva eigentlich, nachdem sie Gottes Gebot gebrochen hatten?

Die Bibel beschreibt den Tod als eine furchterregende Folge der menschlichen Rebellion gegen Gott. Schon vor dem Sündenfall unserer ersten Eltern warnte unser Schöpfer Adam unmissverständlich davor, dass die Folge der Übertretung seines heiligen Gesetzes unweigerlich den Tod nach sich ziehen würde: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“ (1Mose 2,17). Doch welche Art von Tod erlitten Adam und Eva eigentlich, nachdem sie Gottes Gebot gebrochen hatten?

Die Tatsache, dass die römisch-katholische Kirche sich voll und ganz der unbefleckten Empfängnis Mariens verschrieben hat, stellt für all jene, die ihren Glauben auf das stützen wollen, was die Bibel lehrt, immer noch ein ernstes Fragezeichen dar. Der römische Katholizismus, der in seiner hochentwickelten Mariologie einen besonders deutlichen Ausdruck findet, basiert eben nicht auf der Schrift allein. Er befindet sich auf einem Weg, auf dem Frömmigkeitsformen und Traditionen das letzte Wort haben können – über der Bibel und im Widerspruch zu ihr.

Es ist tatsächlich wahr, dass Jesus der einzige vollkommene Mensch ist, der je gelebt hat. Aber wo und wie lehrt die Bibel das eigentlich? Interessanterweise gibt es sogar Texte, die sagen, dass Jesus vollkommen wurde. Lass uns die Vollkommenheit von Jesus einmal genauer unter die Lupe nehmen.

Die Frage, ob Frauen als Pastorinnen oder Älteste dienen dürfen, geht vielen Christen sehr nahe.  Vielleicht hast du selbst schon erlebt, wie dieses Thema in Gemeinden für Zündstoff sorgt oder sie sogar spaltet. Da es sich um eine so kritische und sensible Angelegenheit handelt, ist es entscheidend, direkt in die Bibel zu schauen. Welches Licht wirft das Wort Gottes auf dieses umstrittene Thema?

Das Neue Testament liefert keine abstrakte Definition, was „in Christus“ bedeutet. Man begreift es am besten, indem man über verschiedene Bibelstellen nachdenkt, die dieses Konzept ganz praktisch beschreiben. Unsere Hauptaufgabe besteht darin, uns mit der Bedeutung des „in Christus sein“ vertraut zu machen. Und kaum ein Text eignet sich als Einstieg dafür besser als das erste Kapitel des Epheserbriefs.

In der heutigen Welt ist die Ansicht weit verbreitet, dass Gott die Anbetung aller Religionen akzeptiert, solange der Anbeter aufrichtig ist. Für diese Ansicht gibt es jedoch keinen Anhaltspunkt in der Schrift. Tatsächlich zeigt uns die Bibel von der ersten bis zur letzten Seite das genaue Gegenteil.

Der Zorn Gottes ist die Reaktion seines heiligen und gerechten Wesens auf die Sünde und den Sünder. Er trifft jeden, der nicht durch das Sühnopfer Jesu Christi geschützt ist.

Die Vorstellung, dass der Mensch von Natur aus im Grunde gut sei, erinnert an die alte pelagianische Irrlehre, die behauptete, dass Adams Sünde nur Adam selbst betraf. Nach dieser Ansicht blieb die menschliche Natur durch den Sündenfall Adams unbeeinträchtigt. Die Heilige Schrift lehrt jedoch etwas anderes und macht deutlich, dass Adams Sünde all seine natürlichen Nachkommen in Mitleidenschaft gezogen hat.