Das Bild eines Hirten, der sich um seine Schafe kümmert, vermittelt Geborgenheit und Trost – vorausgesetzt, es handelt sich dabei um einen guten Hirten. Aber manchmal missachten von Gott eingesetzte Obrigkeiten das fünfte Gebot. Es verlangt von Leitern, „ihre Untergebenen zu lieben … sie schützen und ihnen alles das verschaffen, was sie für Seele und Leib nötig haben“

Früher oder später stellt sich jeder Mensch folgende Fragen: „Wer bin ich?“ „Warum bin ich hier?“ „Wozu bin ich da?“ „Warum ist mein Leben wichtig?“ Ob wir als Jugendliche unseren Platz unter Gleichaltrigen suchen, als Studenten mit der Wahl des Studienfachs und des künftigen Berufswegs ringen oder uns in der Lebensmitte fragen, warum unser Leben so anders verlaufen ist, als wir es uns vorgestellt haben – die Frage nach dem Sinn des Lebens bleibt immer aktuell. In unterschiedlichen Lebensphasen kehrt sie immer wieder zu uns zurück.

Buße ist ein unverzichtbarer Bestandteil des christlichen Lebens. Wer Jesus treu nachfolgen will, muss die Frage beantworten können: Was ist Buße?

Was kommt dir in den Sinn, wenn du an den Tempel in der Bibel denkst? Vielleicht stellst du dir ein kunstvoll gestaltetes Zelt in der Wüste vor – mit prächtigen Vorhängen und goldenen Stangen, die einen heiligen Raum umschließen. Oder du hast ein gewaltiges Bauwerk vor Augen: Cherubim bewachen den Eingang zum Allerheiligsten, und in die goldverzierten Wände sind Granatapfelbäume eingraviert.

Damit sind wir beim eigentlichen Thema dieses Artikels: der verändernden Kraft von Gottes Heiligkeit. Monate nachdem ich Christ geworden war, wurde mir klar, dass mein Wunsch, die Dinge dieser Welt hinter mir zu lassen und stattdessen nach Heiligkeit zu streben, unmittelbar davon abhing, wie gut ich Gott kannte. Je tiefer mein Verständnis davon war, wer Gott ist, desto größer wurde mein Streben, ihm ähnlich zu sein. Dies gilt besonders in Bezug auf die Heiligkeit Gottes.

In unserem Garten steht ein kleiner Apfelbaum. Jahr für Jahr wird er etwas größer und trägt ein wenig mehr Frucht. Über die Jahre ist er gereift, und es ist eine echte Freude, seine Früchte ernten und genießen zu dürfen. Dieses Bild beschreibt sehr treffend, wozu uns das christliche Leben aufruft: zu einem stetigen, fruchtbringenden Wachstum. Genau deshalb heißt es in der Schrift: „Darum wollen wir ... zur vollen Reife übergehen“ (Hebr 6,1).

Die Bibel beschreibt den Tod als eine furchterregende Folge der menschlichen Rebellion gegen Gott. Schon vor dem Sündenfall unserer ersten Eltern warnte unser Schöpfer Adam unmissverständlich davor, dass die Folge der Übertretung seines heiligen Gesetzes unweigerlich den Tod nach sich ziehen würde: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“ (1Mose 2,17). Doch welche Art von Tod erlitten Adam und Eva eigentlich, nachdem sie Gottes Gebot gebrochen hatten?

Die Bibel beschreibt den Tod als eine furchterregende Folge der menschlichen Rebellion gegen Gott. Schon vor dem Sündenfall unserer ersten Eltern warnte unser Schöpfer Adam unmissverständlich davor, dass die Folge der Übertretung seines heiligen Gesetzes unweigerlich den Tod nach sich ziehen würde: „Aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!“ (1Mose 2,17). Doch welche Art von Tod erlitten Adam und Eva eigentlich, nachdem sie Gottes Gebot gebrochen hatten?

Die Tatsache, dass die römisch-katholische Kirche sich voll und ganz der unbefleckten Empfängnis Mariens verschrieben hat, stellt für all jene, die ihren Glauben auf das stützen wollen, was die Bibel lehrt, immer noch ein ernstes Fragezeichen dar. Der römische Katholizismus, der in seiner hochentwickelten Mariologie einen besonders deutlichen Ausdruck findet, basiert eben nicht auf der Schrift allein. Er befindet sich auf einem Weg, auf dem Frömmigkeitsformen und Traditionen das letzte Wort haben können – über der Bibel und im Widerspruch zu ihr.